冷兵器时代武将对于武器的选择至关重要，而在文学形象中，为了突出不同人物特征，具体选用何种武器似乎就成了值得玩味之处。俗话说：“宝剑赠英雄“，《三国演义》中，刘关张三兄弟选择“另一半”的武器，究竟是基于什么原因？

01剑，为百兵之君‍

小时候看《三英战吕布》只觉得精彩，后来才明白所谓“三英”还真是有点抬举了刘皇叔的战斗力，毕竟在“一寸长一寸强”的长兵器作战时代，吕布方天画戟、关羽青青龙偃月、张飞丈八蛇矛，舞的是虎虎生风，战的是凶险异常。

那么，刘备拿着一对雌雄双股剑加入战团，说是想去帮忙，但实际很大程度上是在打酱油。难道真的靠自己长过膝的双臂天赋，来弥武器长度上的不足？（吕布：话说我刚抡起方天画戟，那长臂大耳贼的剑就到我脸上了！你敢信...）

傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。

从这段原文看，显然前五十回合，张飞独占吕布两者不分胜负；当二爷加入战场的时候，的确呈现了一种“夹攻”状态，此时三人的作战序列是“丁字形”厮杀；但是等到刘备加入战团后，情况就变了，三人变成了“转灯般厮杀”，这说明三人合围的夹攻优势正是因为皇叔的加入，而变成了吕布对三人以逸待劳的车轮战。

这意味着刘备提着双股剑要想对吕布造成伤害，就必须得欺近吕布身侧攻击，但恰好刘备又是武力值最低的，所以与其说是三人围攻，不如说是“两神带一坑”。而关羽和张飞在围攻吕布的同时，还得时不时提心吊胆地回护刘备，自然会影响其战斗力。而且，从原文看，吕布最终选择突围的破绽也正是刘备，皇叔无疑是软柿子无疑了。

既如此，那么刘备为何会选择双股剑这种短兵器呢？有人说，这么做和他历来树立的仁君“人设”分不开。实际上，剑本身，本就有着“百兵之君”的象征意味。在古典小说中，以剑作为随身兵器的大多都是儒雅风流的君子名士。

周瑜是《三国演义》中出了名的儒将，在原文中有这样的描述：“饮至天晚，点上灯烛，瑜自起舞剑做歌，歌曰：’丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。"，可见选择剑作为武器，更能突出主人品性。

刘备自诩为中山靖王之后，骨子里是有着贵族情节的，而佩剑则正是能体现其身份地位的重要标志。再加上后来他手下的武将，武力值越来越高，基本上不需要他再亲自出手了，因此双股剑无疑成为最合适不过的武器：上阵可杀敌，平时可装逼。

02刀，为百兵之胆

和剑被称为“百兵之君”不同，刀被称作“百兵之胆”，可见刀的灵魂在于“胆”，因此用刀之人以胆为先，胆气、胆识、胆略，突出的都是性格刚猛、之特色。而《三国演义》中的关羽，使用的便是青龙偃月刀，其“侠肝义胆”历来为人所称道。

在演义中有一出著名的戏，叫做“单刀赴会”，正是关羽有胆有谋的绝佳事例，在明知孙吴有刀斧手埋伏的情况下，依然只和周仓提了一把关刀便去赴会，是为“胆”，在据理力争保全蜀汉利益之后，又以鲁肃为人质机智地全身而退，是为“略”。

关公推醉，右手提刀，左手挽住鲁肃手，亲热之中又带有几分杀气：“今天饮酒，我已经醉了，莫要再提荆州之事，担心我这刀伤了故旧之情。改日我再请到荆州赴会，再作商议。”鲁肃被他一提，挣脱不得，早已吓得魂不附体，暗藏的刀斧手也只好望洋兴叹。

但演义终归是演义，二爷是被神话的二爷。因为他手中的这把青龙偃月刀从某种角度看，无疑应该是“穿越之物”了。据有关专家经考证，此类长刀的形制以及名称，最早也只能在北宋庆历四年官修的《武经总要》之中。可以看到，这里的“掩月刀”与关羽的兵器几乎别无二致，唯独缺了二爷那份青龙纹饰的霸气！

“偃月刀以之操习示雄，实不可施于阵也。”明代人对于偃月刀的态度显然已经不是战场上的大杀器，而是将其作为军中仪杖或者武举考生的习武用刀，而非用于实战。如果关羽使用的不是这种偃月刀，那么最有可能用的是什么武器？

“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”

在《三国志》中这段关羽斩颜良的细节描述值得注意，一个“刺”字显然不应该属于刀的攻击方式，更像是长杆的刺击类武器，因此很多人断定，历史上关羽使用的更像是矛、戟一类武器，甚至马槊也极有可能，唯独不应该是偃月刀，目前此说尚未有定论。至于为何要将偃月刀交到关二爷手中，则是因为其符合人们心中勾画的武圣模样。

03矛，为百兵之王

刘备的双股剑、关羽的偃月刀，张飞的丈八矛，三者虽各有千秋，但若论武器历史的悠久，张翼德可能会憨憨一笑：”两位哥哥，你们得靠边站了“，毕竟矛的历史，远可以追溯到史前时期，在当时将木头削尖之后，便能成为防身的利器。

《尚书-牧誓》是武王伐纣前的战争总动员令，整装待发的士兵排成方阵“称尔戈”、“立尔矛”，恭听武王发布冲锋的号令。“立尔矛”，就是把手中的矛鐏插入地中。可见，早在武王伐纣之时，矛即被大量运用于战争，青铜矛在商代时已属寻常兵器。

矛的使用主要在于穿刺，因此大部分矛头都呈窄叶形，所以当张飞手中的“丈八蛇矛”出现时，很多人就蒙了。因为在《三国演义》中，对丈八蛇矛的描述，是“矛头似蛇形”，其矛锋就如同毒蛇吐信一般双锋并举，看上去极为威风。而该武器，也是因此得名。

这就不得令人感到疑惑，这样的矛头真的能够应用在实战中吗？其实在正史中，虽然没有张飞和他的丈八蛇矛，但的确有人使用过丈八蛇矛，他叫做陈安，是东晋时期的一员猛将，其作战方式十分彪悍，左手大刀、右手蛇矛，左冲右突、千军辟易。

““左手奋七尺大刀，右手持丈八虵（蛇的异体字）矛，近交则刀矛俱发，辄害五六。”

元代胡三省注《资治通鉴》解释为：“晋陈安持丈八蛇矛，概蛇即方言之所谓鉇也。”而清代王夫之的观点也让人深受启发，他说夷矛长2.4丈，合汉代的一丈八，”所谓丈八鉇矛也“，原来从前夷、蛇、鉇三字通用。故而，猛将陈安使用的“丈八虵矛”，其实就是周时车战用的夷矛。

由此可见，所谓“丈八蛇矛”在最初应该和蛇是没有半点关系的，毕竟蛇也有“虚与委蛇（yi）”类似于“夷”的读法，因此在流传过程中，发生了流变也是符合情理的。当然另一种说法则是，认为丈八矛其实就是马槊。汉末三国时期的刘熙所著《释名》中记载“矛长丈八尺曰矟，马上所持”，所以“矟”其实就是槊的另一种写法。

至于为何让张飞来搭配丈八蛇矛，其实从之后使用者身上，我们或许能够得到一些推测。《水浒传》中的豹子头林冲，不论是外貌（豹头环眼、燕颌虎须）还是武器，都像极了是燕人张翼德的嫡系传人，“军中呼为翼德”简直就是小张飞在世啊。

单从这两个人共性来看，使用此类兵器的人，都是外表暴烈如火，实则粗中有细之人。张飞虽然被影视剧塑造的仿佛一个莽汉，但陈寿在《三国志》中对张飞有个客观而中肯的评论，说张飞“爱敬君子而不恤小人”。

“爱敬君子”，说明他性格中有文雅、细腻、具有文士素质的一面：“不恤小人”，则表现了他秉性粗莽、急躁的另一面。以此反观施公笔下的林冲，其实也是一个外貌和内心颇为矛盾的形象，外表是豹头环眼小张飞，怯懦的却是林教头的内心。

本文关于刀、剑、矛的相关论述，均参考这本《中国冷兵器》图典，感兴趣的可以翻阅。

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